 Benarkah hadis “Ali manusia utama setelahku” dinukilkan dengan sanad yang muktabar dalam sumber-sumber Ahlusunnah? |
Tidak dapat diragukan lagi bahawa Rasulullah (s.a.w) mempunyai wilayah mutlak tidak hanya seluruh umat Islam, bahkan terhadap seluruh manusia. Baginda lebih utama dalam autoriti tasarruf (تصرف) urusan umat Islam. Menaati baginda tanpa soal adalah wajib dan menderhakai baginda adalah haram. Sebagaimana Allah (s.w.t) menyabitkannya secara jelas di dalam ayat ke-enam surah al-Ahzab:
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِم / الاحزاب/6
Nabi itu hendaknya lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri
Oleh itu wilayah mutlak Rasulullah (s.a.w) terhadap semua individu tidak dapat dinafikan lagi. Rasulullah (s.a.w) juga telah menyabitkan wilayah mutlak ini untuk Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib (a.s) menerusi riwayat yang sahih persanadannya, di mana ulama-ulama Ahlusunnah telah menukilkannya.
Asal muasal riwayat.
Ketika mensyarahkan perihal Wahab bin Hamzah di dalam kitab Maʻrifatul Sahabah, Abu Naim al-Isfahani berkata:
5901 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن عمرو البزار ، وأحمد بن يحيى بن زهير ، قالا : ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا يوسف بن صهيب ، عن ركين ، عن وهب بن جمرة ، قال : « صحبت عليا من المدينة إلى مكة ، فرأيت منه بعض ما أكره ، فقلت : لئن رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشكونك إليه ، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : رأيت من علي كذا وكذا ، فقال : لا تقل هذا ، فهو أولى الناس بكم بعدي
الأصبهاني، ابو نعيم أحمد بن عبد الله (متوفاى430هـ)، معرفة الصحابة، ج5، ص2723، ح 6501، طبق برنامه الجامع الكبير.
المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين (متوفاى 1031هـ)، فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج4، ص357، ناشر: المكتبة التجارية الكبري - مصر، الطبعة: الأولى، 1356هـ.
السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج8، ص250، طبق برنامه الجامع الكبير.
الهندي، علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين (متوفاى975هـ)، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ج11، ص281، ح32961 ، تحقيق: محمود عمر الدمياطي، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1419هـ - 1998م.
Diriwayatkan daripada Rukain, bahawasanya Wahab bin Hamrah (Hamzah) berkata: Aku menemani Ali dari Madinah ke Makkah, dalam perjalanan aku melihat beberapa perbuatannya yang tidak menyenangkan. Aku berkata: Akan aku mengadu kepada Rasulullah sekembalinya aku ke Madinah, aku pun berkata kepada Rasulullah. Ketika aku sampai di Madinah, aku bertemu dengan Rasulullah, maka aku pun berkata: Aku telah melihat Ali melakukan itu dan itu. Baginda membalas: Janganlah engkau berkata demikian itu, beliau adalah manusia lebih utama untuk kalian selepasku.- Al-Isbahani, Abu Naʻim Ahmad bin Abdullah (wafat tahun 430 hijrah) maʻrifah al-Sahabah jilid 5 halaman 2723, hadis 6501, menurut peranti lunak Jamiʻah al-Kabir.- Almanawi, Muhammad Abdul Ra’uf bin Ali bin Zainul Abidin (wafat tahun 1031 Hijrah), Faidh al-Qadir Syarh al-Jamiʻ al-Shaghir, jilid 4 halaman 357, cetakan Mesir 1356 Hijrah.- Al-Hindi, ʻAla’uddin Ali al-Muttaqi Husam al-Din (wafat tahun 975 Hijrah) Kanzul Ummal, jilid 11 halaman 281 hadis 32961, cetakan Darul Kutub al-ʻIlmiyah, Beirut, cetakan pertama 1419 Hijrah.
Penelitian sanad riwayat
Abu Naʻim al-Isfahani
أبو نعيم. أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران. الإمام الحافظ الثقة العلامة شيخ الإسلام أبو نعيم المهراني الأصبهاني الصوفي الأحول سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء وصاحب الحلية.
وكان حافظا مبرزا عالي الإسناد تفرد في الدنيا بشيء كثير من العوالي وهاجر إلى لقيه الحفاظ. قال أبو محمد السمرقندي سمعت أبا بكر الخطيب يقول لم أر أحد أطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين أبو نعيم الأصبهاني وأبو حازم العبدويي.
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج17 ص453، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.
Abu Naʻim: Ahmad bin Abdullah bin Ahmad bin Ishaq bin Musa bin Mihran. Al-Imam, al-Hafiz, tsiqah, al-ʻAllamah, Syeikhul Islam, Abu Naʻim al-Mihrani al-Isbahani pengarang kitab Hilliyatul Auliya.Beliau seorang penghafal, pakar, mempunyai sanad yang pendek, seorang yang menukilkan hadis dengan sanad yang pendek, para penghafal berhijrah semata-mata untuk bertemu dengan beliau. Abu Muhammad Samarqand berkata: Aku mendengar Abu Bakar al-Khatib berkata: Tidak pernah aku lihat seorang yang namanya digelar dengan al-Hafiz melainkan dua orang lelaki iaitu Abu Naʻim al-Isbahani dan Abu Hazim al-ʻAbdawi.- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), Siyar al-A’lam al-Nubala jilid 17 halaman 453, cetakan Muasasah al-Risalah, Beirut, 1413 Hijrah
Al-Tabrani:
Zahabi di dalam kitab al-ʻIbar berkata tentang beliau:
وفيها الطبراني الحافظ العلم مسند العصر أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي في ذي القعدة بأصبهان وله مائة سنة وعشرة أشهر.
وكان ثقة صدوقا واسع الحفظ بصيرا بالعلل والرجال والأبواب كثير التصانيف....
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، العبر في خبر من غبر، ج2، ص321، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد، ناشر: مطبعة حكومة الكويت - الكويت، الطبعة: الثاني، 1984.
Dalam tahun 360 Hijrah, al-Tabrani telah meninggal dunia, beliau adalah seorang hafiz (mereka yang menghafal hadis sebanyak seratus ribu hadis), seorang yang alim, seorang musnad di zamannya (orang yang disandarkan rujukan pada zaman itu), meninggal di Isfahan bulan Zulkaedah; sedangkan umurnya seratus tahun sepuluh bulan.
Beliau seorang yang tsiqah, berkata jujur, mempunyai hafalan yang luas, berpengetahuan dalam ilmu rijal dan banyak kitab-kitab yang ditulisnya.
- al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), Al-ʻIbar fil Khabar min Ghabar, jilid 2 halaman 321, cetakan kedua Hukumah al-Kuwait, 1984.
Zahabi berkata tentangnya di dalam Tazkiratul Huffaz:
الطبراني الحافظ الامام العلامة الحجة بقية الحفاظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني مسند الدنيا ولد سنة ستين ومائتين وسمع في سنة ثلاث وسبعين.. وصنف أشياء كثيرة وكان من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة.
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تذكرة الحفاظ، ج3، ص912، رقم: 875، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى.
Al-Tabrani al-Hafiz al-Imam al-Allamah al-Hujjah (mereka yang menghafal tiga ratus ribu hadis), yang meninggalkan ramai penghafal, Abul Qasim Sulaiman bin Ahmad bin Ayyub bin Mathir al-Thabrani… menulis banyak perkara dan merupakan salah satu pahlawan ilmu hadis bersama kejujuran dan amanah.- al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Uthman (wafat tahun 748 Hijrah), Tazkirah al-Huffaz, jilid 3 halaman 912, nombor 875 cetakan Darul Kutub al-‘Ilmiyah, Beirut, cetakan pertama.
Ahmad bin ʻAmru al-Bazzar:
Bazzar merupakan pengarang musnad yang mashur, tidak perlu diperkenalkan dan dipuji lagi . Beliau sendiri adalah pakar sejarah Ahlusunnah yang mana Zahabi berkata:
البزار. الشيخ الإمام الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزار صاحب المسند الكبير...
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج13، ص554، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.
Al-Bazzar, al-Sheikh al-Imam al-Hafiz al-Kabir Abu Bakar Ahmad bin ʻAmru bin Abdul Khaliq al-Bashri al-Bazzar, pengarang kitab al-Musnad….- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), Siyar al-A’lam al-Nubala jilid 13 halaman 554, cetakan Muasasah al-Risalah, Beirut, 1413 Hijrah.
Zahabi berkata di dalam kitabnya yang lain:
البزار الحافظ العلامة أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري...
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تذكرة الحفاظ، ج2، ص653، رقم: 675، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى.
Al-Bazzar seorang penghafal, ‘Allamah, Abu Bakar Ahmad bin ʻAmru bin Abdul Khaliq al-Bashri…- al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Uthman (wafat tahun 748 Hijrah), Tazkirah al-Huffaz, jilid 2 halaman 653, nombor 675 cetakan Darul Kutub al-‘Ilmiyah, Beirut, cetakan pertama.
Al-Sayuthi juga berkata tentang beliau:
651 البزار الحافظ العلامة الشهير أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب المسند الكبير المعلل..
السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، طبقات الحفاظ، ج1، ص289، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403هـ.
Al-Barraz, seorang penghafal, Allamah yang masyhur, Abu Bakar bin Ahmad bin ʻAmru bin Abdul Khaliq al-Bashri, pengarang kitab al-musnad al-Kabir…- Al-Suyuthi, Jalaluddin Abu al-Fadhl Abdul Rahman bin Abi Bakr (wafat tahun 911 Hijrah) Tabaqat al-Huffaz jilid 1 halaman 289. Percetakan Darul al-Kutub al-ʻAlamiyyah - Beirut, cetakan pertama tahun 1403 Hijrah.
Ahmad bin Zuhair al-Tushtari
Dari sini sebenarnya hadis tersebut telah dinukilkan melalui dua jalur. Jalur pertama ialah daripada Bazzar manakala yang lain dari jalan Ahmad bin Zuhair al-Tushtari. Cukuplah penyabitan dan ketsiqahan Ahmad bin Bazzar untuk mensahihkan riwayat itu. Namun walaubagaimana pun kamu juga turut meneliti kedudukan peribadi Ahmad bin Zuhair al-Tushtari.
Zahabi berkata tentang beliau:
التستري الحافظ الحجة العلامة الزاهد أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير أحد الاعلام... قال الحافظ أبو عبد الله بن منده ما رأيت في الدنيا احفظ من أبي جعفر التستري.
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تذكرة الحفاظ، ج2، ص757، رقم: 759، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى.
al-Tushtari seorang hafiz, al-Hujjah (mereka yang menghafal tiga ratus ribu hadis), al-ʻAllamah, seorang yang bertaqwa, Abu Jaafar bin Yahya bin Zuhair seorang yang sangat alim… Abu Abdillah bin Mandah al-Hafiz berkata, aku tidak melihat seorang yang lebih al-hafiz daripada Abu Jaafar al-Tushtari.- al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Uthman (wafat tahun 748 Hijrah), Tazkirah al-Huffaz, jilid 2 halaman 757, nombor 759 cetakan Darul Kutub al-‘Ilmiyah, Beirut, cetakan pertama.
Sayuhti berkata tentangnya:
التستري الحافظ الحجة العلامة الزاهد أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير أحد الأعلام مكثر جود وصنف وقوى وضعف وبرع في هذا الشأن حدث عنه ابن حبان والطبراني. قال أبو عبد الله بن منده ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة وسمعته يقول ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التستري.
السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، طبقات الحفاظ، ج1، ص321، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403هـ.
Al-Tushtari seorang hafiz, al-Hujjah, al-ʻAllamah, seorang yang zuhud, Abu Jaafar Ahmad bin Yahya bin Zuhair, salah seorang yang sangat alim, gigih berusaha, menulis kitab, mempunyai pandangan yang baik tentang kekuatan dan kedhaifan riwayat. Al-Tabrani dan Ibnu Hibban meriwayatkan hadis daripadanya. Abu Abdillah bin Mandah berkata: Aku tidak melihat di dalam dunia ini orang yang lebih hafiz daripada Abu Ishaq bin Hamzah, aku telah mendengar bahawa beliau berkata: Aku tidak pernah melihat di dalam dunia seorang yang lebih hafiz daripada Abu Jaafar al-Tushtari.- Al-Suyuthi, Jalaluddin Abu al-Fadhl Abdul Rahman bin Abi Bakr (wafat tahun 911 Hijrah) Tabaqat al-Huffaz jilid 1 halaman 321. Percetakan Darul al-Kutub al-ʻAlamiyyah - Beirut, cetakan pertama tahun 1403 Hijrah.
Muhammad bin Uthman bin Karamah:
Daripada periwayat hadis al-Bukhari, dan sahih sittah yang lain, al-Mizzi di dalam Tahzibul Kamal menulis tentang beliau:
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة... وأبو حاتم الرازي، وَقَال: صدوق. وَقَال أبو العباس بن عقدة: سمعت محمد بن عَبد الله بن سُلَيْمان، وداود بن يحيى يقولان: كان صدوقا.
وَقَال أبو محمد عَبد الله بن علي بن الجارود: ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات.
المزي، ابوالحجاج يوسف بن الزكي عبدالرحمن (متوفاى742هـ)، تهذيب الكمال، ج26 ص93، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ – 1980م.
Al-Bukhari, Abu Daud, al-Tirmizi, Ibnu Majah, Abu Hatim al-Razi… meriwayatkan hadis daripada beliau. Abu Hatim berkata: Beliau adalah seorang yang sangat jujur dalam berbicara, Abu al-Abbas bin ʻUqdah berkata: Aku mendengar Muhammad bin Abdullah bin Sulaiman, dan Daud bin Yahya berkata: Beliau adalah seorang yang Shaduq (sangat jujur berbicara). Abu Muhammad bin Abdullah bin Ali al-Jarud: Aku teringat Muhammad bin Yahya, beliau berbicara kebaikannya (Muhammad bin Uthman bin Karamah), Ibnu Hibban menyebutnya di dalam kitab al-Tsiqat.- Al-Mizzi, Abul Hajjaj Yusuf bin al-Zaki Abdul Rahman (wafat tahun 742 Hijrah), Tahzibul Kamal, jilid 26 halaman 93, percetakan Muasasah al-Risalah Beirut, cetakan pertama tahun 1400 Hijrah.
Zahabi di dalam al-Kashif menulis:
محمد بن عثمان بن كرامة العجلي مولاهم عن أبي أسامة وطبقته وعنه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد صاحب حديث صدوق مات 256 في رجب خ د ت ق
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج2 ص200، رقم:5044، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.
Muhammad bin Uthman bin Karamah al-‘Ijli , menukilkan daripada dan di zaman Abi Usamah, Bukhari, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah, Ibnu Shaid, al-Mahamili dan Ibnu Makhalad meriwayatkan daripadanya, mempunyai hadis, seorang yang sangat jujur berbicara, meninggal pada tahun 256, bulan Rejab.- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), al-Kashif fi Ma’rifah man lahu riwayah fi kutubus Sittah, jilid 2 halaman 200 nombor 5044. Percetakan Darul Qiblah Li al-Tsaqafah al-Islamiyah, Cetakan pertama 1413 Hijrah.
Di dalam Siyat Aʻlam al-Nubala, Zahabi menyebutnya sebagai Imam, Muhaddis dan Tsiqah:
ابن كرامة خ د ت ق. الإمام المحدث الثقة أبو جعفر محمد بن عثمان بن كرامة....
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج12، ص296، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.
Ibnu Karamah, al-Imam, al-Muhaddis, al-Tsiqah, Abu Jaafar Muhammad bin Usman bin Karamah.- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), Siyar al-A’lam al-Nubala jilid 12 halaman 296, cetakan Muasasah al-Risalah, Beirut, 1413 Hijrah.
Ibnu Hajar al-ʻAsqalani turut menganggap beliau sebagai Tsiqah:
محمد بن عثمان بن كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء الكوفي ثقة من الحادية عشرة مات سنة ست وخمسين خ د ت ق
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1 ص496، رقم:6134، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.
Muhammad bin Uthman bin Karamah, seorang yang tsiqah.- Al-ʻAsqalani al-Shafi’i, Ahmad bin Ali bin Hajar Abul Fadhl (wafat tahun 852 Hijrah) Taqrib al-Tahzib, jilid 1 halaman 496, nombor 6134.
Ubaidullah bin Musa:
Perawi seterusnya ialah Ubaidullah bin Musa. Beliau juga meriwayatkan hadis di dalam Sahih al-Bukhari, Muslim dan sahih sittah yang lain. Mizzi berkata di dalam Tahzibul Kamal:
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة، عن يحيى بن مَعِين: ثقة. وَقَال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن مَعِين عنه، فقال: اكتب عنه فقد كتبنا عنه. وَقَال أبو حاتم: صدوق، ثقة، حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه، وعُبَيد الله أثبتهم في اسرائيل، كان اسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن. وَقَال أحمد بن عَبد الله العجلي: ثقة، وكان عالما بالقرآن، رأسا فيه.
Diriwayatkan Abu Bakar bin Abi Khaithamah, daripada Yahya bin Maʻin berkata: Beliau adalah Tsiqah. Muawiyah bin Sholeh berkata: Aku bertanya kepada Yahya bin Maʻin tentang beliau, jawabnya: Tulislah hadis yang diriwayatkannya, sesungguhnya kami pun menulis daripada beliau. Abu Hatim berkata: Beliau seorang yang sangat jujur, tsiqah, hadisnya bagus, Abu Naʻim lebih bagus daripadanya, Ubaidullah lebih kuat daripada riwayat yang dinukilkan daripada Israel, Sesungguhnya Israel datang kepadanya dan membaca al-Qur’an untuknya. Ahmad bin Abdullah al-ʻIjli berkata: Tsiqah, beliau alim tentang al-Qur’an dan ketua dalam bidang ilmu ini.
Selanjutnya penulis berkata:
روى له الجماعة.
المزي، ابوالحجاج يوسف بن الزكي عبدالرحمن (متوفاى742هـ)، تهذيب الكمال، ج19 ص168، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ – 1980م.
Jemaah telah meriwayatkan hadis daripadanya.- Al-Mizzi, Abul Hajjaj Yusuf bin al-Zaki Abdul Rahman (wafat tahun 742 Hijrah), Tahzibul Kamal, jilid 19 halaman 168, percetakan Muasasah al-Risalah Beirut, cetakan pertama tahun 1400 Hijrah.
Ibnu Hajar menulis tentang beliau:
عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد ثقة كان يتشيع من التاسعة قال أبو حاتم كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح ع
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1 ص375، رقم:4345، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.
Ubaidullah bin Musa bin Bazam al-ʻAbsi al-Kufi Abu Muhammad, seorang yang tsiqah, cenderung kepada Syiah, Abu Hatim berkata beliau lebih kuat daripada Abu Hatim dalam riwayat Israil…- Al-ʻAsqalani al-Shafi’i Ahmad bin Ali bin Hajar Abul Fadhl (wafat tahun 852 Hijrah), Taqrib al-Tahzib, jilid 1 halaman 375, nombor 4345, percetakan Darul Rashid, Syria, cetakan pertama 1406 Hijrah.
Zahabi di dalam al-Kashif menulis:
عبيد الله بن موسى أبو محمد العبسي الحافظ أحد الأعلام على تشيعه وبدعته سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج وعنه البخاري والدارمي وعبد والحارث بن محمد ثقة مات في ذي القعدة سنة 213 ع.
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج1 ص687، رقم: 3593، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.
ʻUbaidullah bin Musa Abu Muhammad al-ʻAbsi seorang yang hafiz, yang sangat alim dan masyhur, Cuma seorang Syiah dan pembid’ah. … al-Bukhari dan al-Darimi menukilkan riwayat daripadanya, seorang tsiqah wafat tahun 213 Hijrah pada bulan Zulkaedah.- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), al-Kashif fi Ma’rifah man lahu riwayah fi kutubus Sittah, jilid 1 halaman 687 nombor 3539. Percetakan Darul Qiblah Li al-Tsaqafah al-Islamiyah, Cetakan pertama 1413 Hijrah.
Yusuf bin Shuhaib:
Mizzi di dalam Tahzibul Kamal menulis:
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود: ثقة. وَقَال أبو حاتم: لا بأس به. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات".
المزي، ابوالحجاج يوسف بن الزكي عبدالرحمن (متوفاى742هـ)، تهذيب الكمال، ج32 ص434، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ – 1980م.
Diriwayatkan daripada Ishaq bin Manshur , daripada Yahya bin Maʻin dan Abu Daud yang berkata: Beliau adalah tsiqah. Abu Hatim berkata: Tidak ada masalah dengannya. Al-Nasa’i berkata: Beliau tidak bermasalah. Ibnu Hibban turut menyebutnya di dalam kitab al-Tsiqat.- Al-Mizzi, Abul Hajjaj Yusuf bin al-Zaki Abdul Rahman (wafat tahun 742 Hijrah), Tahzibul Kamal, jilid 32 halaman 434, percetakan Muasasah al-Risalah Beirut, cetakan pertama tahun 1400 Hijrah.
Zahabi berkata:
يوسف بن صهيب عن الشعبي وابن بريدة وعنه القطان وأبو نعيم ثقة د ت س
Yusuf bin Shuhaib meriwayatkan hadis daripada Shaʻbi dan Ibnu Buraidah, manakala al-Qattan dan Abu Naʻim meriwayatkan daripadanya. Beliau seorang yang tsiqah.
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج2 ص399، رقم:6437، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.
- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), al-Kashif fi Ma’rifah man lahu riwayah fi kutubus Sittah, jilid 2 halaman 399 nombor 6437. Percetakan Darul Qiblah Li al-Tsaqafah al-Islamiyah, Cetakan pertama 1413 Hijrah.
Ibnu Hajar di dalam Taqrib al-Tahzib menulis:
يوسف بن صهيب الكندي الكوفي ثقة من السادسة د ت س
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1 ص611، رقم:7868، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.
Yusub bin Shuhaib al-Kindi al-Kufi seorang yang tsiqah, daripada tingkat rawi yang ke-enam.- Al-ʻAsqalani al-Shafi’i, Ahmad bin Ali bin Hajar Abul Fadhl (wafat tahun 852 Hijrah) Taqrib al-Tahzib, jilid 1 halaman 496, nombor 6134.
Rukain bin al-Rabiʻ
Rukain bin al-Rabiʻ merupakan salah serang tabiʻin yang tsiqah, perawi hadis Sahih Muslim dan sahih sittah yang lain. Mizzi di dalam tahzibul Kamal menulis tentang beliau:
قال عَبد الله بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، عن يحيى بن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو حاتم: صالح.
روى له البخاري في كتاب"الأدب"والباقون.
المزي، ابوالحجاج يوسف بن الزكي عبدالرحمن (متوفاى742هـ)، تهذيب الكمال، ج9 ص225، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ – 1980م.
Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, daripada ayahnya dan Usman al-Darimi, daripada Yahya bin Maʻin dan al-Nasa’i berkata: Beliau adalah seorang yang tsiqah. Abu Hatim berkata: Beliau seorang yang soleh. al-Bukhari meriwayatkan daripada beliau did alam kitab al-Adab, begitu juga penulis sahih sittah yang lain.
Zahabi di dalam al-Kashif menerangkan bahawa Ahmad bin Hanbal mentsiqahkannya:
ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن أبيه وابن عمر وعنه حفيده الربيع بن سهل وشعبة ومعتمر وثقه أحمد م ع
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج1 ص398، رقم:1588، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.
Rukain bin al-Rabiʻ bin ʻAmilah al-Fazari, daripada ayahnya dan Ibnu Umar, Hufaidah al-Rabiʻ bin Sahl, Shuʻbah dan Muʻtamir mengambil hadis daripadanya, dan Ahmad telah mentsiqahkannya.- Al-Zahabi al-Shafi’i, Shamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman (wafat tahun 748 Hijrah), al-Kashif fi Ma’rifah man lahu riwayah fi kutubus Sittah, jilid 2 halaman 200 nombor 5044. Percetakan Darul Qiblah Li al-Tsaqafah al-Islamiyah, Cetakan pertama 1413 Hijrah.
Ibnu Hajar al-ʻAsqalani turut mentsiqahkannya:
ركين بالتصغير بن الربيع بن عميلة بفتح المهملة الفزاري أبو الربيع الكوفي ثقة من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين بخ م 4
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1، ص210، رقم: 1956، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.
Rukain, dengan tashghir, bin al-Rabiʻ, bin ʻAmilah.. Abu al-Rabiʻ al-Kufi, seorang yang tsiqah, meninggal pada tahun tiga puluh satu Hijrah.- Al-ʻAsqalani al-Shafi’i, Ahmad bin Ali bin Hajar Abul Fadhl (wafat tahun 852 Hijrah) Taqrib al-Tahzib, jilid 1 halaman 496, nombor 6134.
Wahab bin Hamzah
Perawi terakhir dan yang melaporkan peristiwa hadis ini ialah Wahab bin Hamzah, beliau merupakan seorang sahabat Nabi (s.a.w). Sila rujuk kitab:
ابن أثير الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاى630هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج5، ص474، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م.
ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاى 597 هـ)، تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير، ج1، ص190،باب «تسمية أصحاب الرسول (ص) ومن رآه... و ج1، ص223، باب «ذكر من روى عن رسول الله (ص) من جميع أصحابه...»، ناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت، الطبعة: الأولى، 1997م.
Ibnu Athir al-Jazari, Izzuddin bin al-Athir Abul Hasan Ali bin Muhammad (wafat tahun 630 Hijrah), Usudul Ghabah fi Maʻrifah al-Sahabah, jilid 5 halaman 474, cetakan Darul Ihya al-Turath al-ʻArabi Beirut, cetakan pertama 1417 Hijrah.Ibnu Jauzi al-Hanbali, Jamaluddin Abul Faraj ʻAbdul Rahman bin Ali bin Muhammad (wafat tahun 597 Hijrah), Talqih Fuhum Ahl al-Atsar Fi ʻUyun al-Tarikh wal Siyar, jilid 1 halaman 190, bab tasmiyah Ashhab al-Rasul Wa Man Ra’ahu, dan jilid 1 halaman 223, bab Zikr Rawa ʻAn Rasulullah (s.a.w) min Jamiʻ Ashhabihi, penerbitan Syarikat Darul Arqam bin Abi Arqam, Beirut, cetakan pertama 1997.
Oleh itu sanad riwayat ini benar-benar sahih dan tidak mempunyai masalah padanya.
Bersambung...
